Мог ли Израиль стать стратегическим партнером России на Ближнем Востоке?

Потеряв собственную государственность около 1800 лет назад после трех неудачных восстаний против Великой Римской Империи: так называемой “ Иудейской войны” ((66-73 годы нашей эры), восстания евреев диаспоры( в 115-117 годах нашей эры) и восстания Бар –Кохбы ( сына звезды) в 132-135 году нашей эры, народ был на половину уничтожен, а на половину рассеян. Святой город Иерусалим был стерт с лица земли, евреям  было запрещено даже приближатья к месту , где стоял  Храм -  сосредоточение и символика Веры и Государственности. Само слово Иудея ,или Эрец Исраель ( страна Израиля) было запрещено и заменено в официальных документах Римской Империи на географическое название “Палестина”, сохранившееся по сей день и получившее новую жизнь в связи с арабо-израильским конфликтом. Да и само поражение в тех войнах теологически рассматривалось,  как победа греко-римских богов, над странным для современников абстрактным еврейским Богом, даже не имеющего изображения.

Выражаясь современной терминологией,это была победа греко-римского политеизма над еврейским монотеизмом.

 Казалось, это конец. Все другие народы в аналогичных ситуациях исчезали. Но духовные лидеры евреев- раввины нашли уникальный инструмент спасения исчезающего народа создав ТАЛМУД,  трактующий фолософию, религиозную практику и  повседневную жизнь на  основе ТАНАХа (в славянской терминологии “Ветхий Завет”) и максимально “политизировав” религию, то есть поставив во главу национальное единство и коллективную взаимоответственность, запретив с оружием в руках бороться за воссоздание государственности, но сугубо соблюдая все религиозные законы и многочисленные запреты, приблизить пришествие Мошияха . (Мессии). Кстати не только для евреев должен прийти Мессия -Мошиях, но и для всех народов мира. Практически еврейские гетто, городки и местечки разных стран представляли собой островки исчезнувшей еврейской Атлантиды, связанные между собой жесточайшим соблюдением одних и тех же религиозных правил,традиций,  общинного судопроизводства, исторической памяти и, как следствие, ощущением национального единства. Разумеется, не все евреи тех далеких времен были готовы на столь далеко идущий радикализм. Произошел раскол из которого вышло : Христианство, провозгласившее себя Новым Израилем, а в последствии идеями Танаха был инспирирован молодой аравийский купец Мухаммед, основавший Ислам. Разумеется, Мухаммед видел себя,как Последнего Истинного Пророка и силой слова и оружия обрушившийся на окружающие его еврейские племена Аравии, не пожелавшие видеть в нем Мессию.